«Recordar sin recordar: figuras de desplazamiento en "Nocturno de Chile" de Roberto Bolaño

A menudo son las víctimas las que recuerdan las violencias que les han infligido poderes brutales. Bolaño en cambio explora la memoria de un semi-culpable, es decir de alguien que pertenece a la que Primo Levi llamó la « zona gris ». Se trata del crítico literario Sebastián Urrutia Lacroix. Éste evoca los años de la dictadura y muestra su cómplice aceptación del régimen. Este ensayo se propone mostrar cómo el protagonista efectua una serie de desplazamientos, digresiones, precisiones superfluas, descripciones eufemísticas para posponer la confrontación con los recuerdos de la dictadura más difíciles de enfrentar. Estas estrategias de confrontación y no-confrontación con el pasado cuentan la dificultad de muchos latinoamericanos para admitir que se han visto implicados con la dictadura de distintas maneras. Las múltiples figuras de desplazamiento se hallan en la base del carácter cómico del texto que evidencia los aspectos trágicamente ridículos de muchos otros discursos de negación o de muchos otros discursos que van a la búsqueda de una imposible auto-absolución.

In many cases the victims are those who remember the violence they have suffered at the hands of brutal powers, On the contrary, Bolaño explores the memory of a semi-guilty, that is, someone who belongs to whatPrimo Levi called the "gray area". This is the literary critic Sebastian Urrutia Lacroix. He evokes the years of dictatorship and shows his acceptance of the regime. This paper aims to show how the protagonist makes a series of digressions, tells superfluous details, gives euphemistic descriptions to postpone the confrontation with the memories of the dictatorship. These strategies of confrontation and non-confrontation with the past show the difficulty of many Latin Americans to admit that they have been involved with the dictatorship in different ways. The many figures of displacement are the origin of the comic character of the text that shows tragically ridiculous aspects of many other discourses of denial or of many other speeches that go in search of an impossible self-absolution.